花开见佛悟无生

念佛三昧实际上,也是一种禅定，也是一种境界，因为三昧,它会变成“因行”和“果成”两类，那么“因行”是什么呢？

“念佛三昧”就是指：一心一意看着佛像的相，很好，相好庄严，佛像非常好。然后呢，一心念佛的名字，称为名念佛，所以“因行”，因为的“因”，行动的“行”。“果成”的是什么呢，“果成”是念佛三昧，是什么意思，因为你的心啊，入了禅定了，因为你观着菩萨的那个相啊，实际上在你心中，就把佛像进入你的内心当中，你的心就会禅定，就定得下来。

“念佛三昧，”实际上也是一种修行法。你比方说：你观无量佛经，观，就是看无量寿佛，观无量寿佛，身相光明，就是你看见佛的像，你在看见佛的像，浑身发光光明，然后呢，让你明心见性。

念佛“念”，因为不单单是嘴巴念，还有“思念”，“观念”，“看佛”，“心中念着佛”。念佛三昧，就能灭除种种的烦恼，和先世的诸罪。就是你的前几世的很多的罪孽。

我们拜佛的时候，看着菩萨的这个庄严相，想着菩萨的庄严的行为，我们什么都没有了，这时候你就心和佛合一，你就产生了三昧的果。

—广 播 讲 座 20170408

所以念经要连自己念经的意念都不要有，“我在念经，我要消掉我的业障”——你这样的意念都不要，那你就是“回光返照”，就是菩萨的光会照到你身上，你当下就觉悟，亲证如来本性。因为自己内心深处的佛性和所念的经合二为一了，而不是当中夹杂着那些肮脏的要忏悔的理念和事物。

这就是学佛人常说的“花开见佛悟无生”：花开见佛，悟就是开悟，无生，无生法忍，没有生出任何东西。念经要念到无能念、无所念，“我没有为某一件事情念经”，这才是念佛的三昧。

—白 話 视 频  第103集  《 心是本源 真如佛性 》

问：白 話 佛 法讲涅槃是开悟，三昧也是开悟。涅槃和三昧是同一个境界还是有所不同？

答：涅槃是彻底开悟，三昧是得到真谛、理解它。念佛三昧就是念经之后得到了一点悟性开悟。涅槃就是完全能够出离明白了，是彻悟。佛陀当年涅槃是对佛法佛理人生真谛完全理解，所以究竟圆满。三昧是一种开悟，小的智慧。

—解答来信疑惑 164

Wenda20120311A 08:51

臺 長开示一心不乱、念佛三昧

问：你在博客上有写到念经念到“一心不乱，与佛三昧”，请臺長开示。

答：修佛三昧就是讲的你心灵的真的里面的东西，用现在白話讲就是你懂得佛法的三昧，就是学到佛法的真谛，具体你可以看臺長的书。实际上就是学到菩萨的真谛，就是三昧，就是开悟了，这样你就能明白人世间所有的道理。

Wenda20131110B 30:46

“三昧真火”是什么？

问：我看《 白 話 佛 法 》中讲“三昧真火”，我想问一下这个“三昧真火”是一种能量还是什么？

答：实际上“三昧”就是一种智慧。修到一定的时候，人会产生智慧，就是三昧，它是一个能量体。

wenda20141219 54:12  

梦见被告知在西方极乐世界排队；“念佛三昧”的含义

问：同修昨天早上梦见他在街上，碰到他推荐弟子的两个同修，他就对这同修说：“你在西方极乐世界已经排队了。”这个同修就很开心，一开心他就飞起来了，朝西方飞去。然后一想“自己还要念经呢”，就掉下来了（呵呵呵）掉下来的时候他就想“那要好好念经”，然后不知道为什么他就念阿弥陀佛的圣号，念得很用心、很安静，整个人沉浸在里边很法喜，全身发热。念着念着感觉自己灵魂很清澈，旁边有个声音跟他说“这就是念佛三昧啊”，他梦里很开心、很法喜。

答：“念佛三昧”，就是已经念到心里了。如果你在梦中都能念的话，你就得到“三昧”，是什么？就是念经的智慧，“三昧”就是讲的智慧啊（因为以前《白話佛法》里师父开示过，没太看明白）对。“三昧”就是说你对这个事情有个悟性，悟出来了（他自己在梦里念得那么清澈、那么法喜，就是说已经得了一个大智慧？）

是说他已经能够控制自己的灵魂了。因为我们在梦中不是控制不住自己灵魂的吗？想干什么做不了什么，明明不想做的非要做。他这个是完全能够在梦中控制自己灵魂，那么他已经得到控制灵魂的法器了，实际上就是你完全有这个能量来控制。以后走的时候“我要控制上天”，那么就上天了啊（嗯。这个同修平时也很精进，经常做梦两个手一合冒金光那种，经常会这样的）哈哈……（因为他的来历也不是一般的，我也不敢多讲了，师父也知道了）